お寺に行くと無性に落ち着く。
仏像を見るのも好き。
とはいえ、別に仏教徒というわけでもない。
日本ではこのような方が多いのではないでしょうか。
私もその一人です。
仏教って身近ではあるのだけれど、その教えというか、内容はほとんど知らない。
かといって、専門書を読むのは大変そうだし。
と思っていたところ、読みやすそうな本を発見。
白取春彦『超訳 仏陀の言葉』（幻冬舎・2012年）
日本仏教は商売!?
ブッダ（ゴータマ・シッダールダ）といえば、悟り。
苦しい修行をしてはみたものの、苦行では悟れないと気付き、最終的に瞑想によって悟りを開きました。
そんなブッダの教えが脈々と現代日本にも受け継がれているのだろうと思いこんでいたら、まえがきで衝撃を受けることになります。
日本で仏教と呼ばれているものはゴータマの教えた通りの仏教ではない。日本仏教、あるいは日本の仏教僧侶たちが行っていることは、仏教の名を借り、理由をつけて増やした宗教的に見える行事のたびに領収書のいらない多額の金銭を巻き上げる特殊な商売にすぎない。
引用元：白取春彦『超訳 仏陀の言葉』（幻冬舎・2012年）（p.4）
なんと！！ 日本仏教は商売！？
まあたしかに、法事やら何やら、お金がかかる面はありますよね。
ブッダは商売を禁じたらしいので、本来の教えからは外れているのでしょう。
まぁ、個人的には、商売のために作られてきた「宗教的に見える行事」も日本文化としてとらえればけっこうおもしろいなー、とか思ったりもしますが。
では、本来の仏教とは何なのでしょうか。
本来の仏教とは
本来の仏教ならば、僧侶は悟るための瞑想方法を伝えなければならない
引用元：白取春彦『超訳 仏陀の言葉』（幻冬舎・2012年）（p.4）
仏が人々を救ってくれるのではなく、仏は今の苦しみからの救いの道を示すだけである。本人がその道をたどってみなければ、何も起きはしない。
引用元：白取春彦『超訳 仏陀の言葉』（幻冬舎・2012年）（p.8）
「本人がその道をたどってみなければ、何も起きはしない」→た、たしかに！
仏像やら仏画に向かって「たすけてー」と言い放ったところで、一時的な精神的安らぎを得られる可能性はあれど、物理的には何も起こりません。
ちなみに、仏像はブッダの姿を反映しておらず、あれは古代バラモン教の僧侶階級の姿なんだとか……。仏像見るの好きなので、少し複雑。
苦しい気持ち、これはどこから生じるのか、どうやったら消えていくのか、そういうことを考えて、行動を変えていくのが大事なのでしょう。
そのためのヒントが経典として遺されているわけです。
読んで考えたこと
悪人と付き合わないことと、親を養うこと、どちらを優先するのか
本書を読んでいて、私がまず頭を悩ませたのは次のこと。
本書では、自身を破滅させる行いとして、いくつか列挙されている箇所があります。
抜粋すると、
「悪人とは付き合うな」
「老いて衰えた親を養え」
とブッダは言っています。
そこで、ブッダ初心者の私は思ったのです。
では、老いた親が悪人だった場合、どうしたらよいのか。
悪人であっても親だから養うのか。
親が悪人である以上、付き合わないほうがよいのか。
悪人と付き合わないことと、親を養うこと、どちらを優先するのか。
「むーん」と悩んでいたら、友人にこう言われました。
「それは自分の心に聞いてみないと。そういうことを考えるためにその本読んでるんでしょ」と。
なるほど、おっしゃる通り。
そもそも、経典から切り出された一部を読んでいるわけなので、この部分だけで判断しようとするのは早計なのかもしれない（ブッダは、「執着を捨てるために親をも捨てよ」と言ったりもしていますし。また、物事の良い悪いを判断するな、とも言っていますし）。
ですが、そんなことを考えていたら、どんどんわからなくなりました。
親が悪人なのであれば、たとえ親であってもつき合わない。
これが私の現時点での答えです。
老いて衰えたからといって悪人でなくなるとは限りません。
親の毒で自分の人生が台無しになるのは嫌だと思っているのです。
ただし、この考えは、自分の人生に対する執着でもあり、悟りからはほど遠いのかもしれません。
難しい……。
まあ、出家するわけでもないから完全に悟る必要はなくて、日常生活が円滑に送れるようになればいいわけだから、「自分が納得できるかどうか」なのですかね。
この人生、なぜ、きみ自身が生きないのか。
きみ自身の主人はきみではなかったのか。
きみを生きよ。自分を生きよ。
「スッタニパータ」第１章
引用元：白取春彦『超訳 仏陀の言葉』（幻冬舎・2012年）（p.80）
いまいち結論が出ない内容となってしまいましたが、これはこれで、「現実」でもあると思うので、このまま残しておくことにします。
その他印象に残った言葉
こちらの記事にまとめました
おわりに
新しい考え方や言葉に触れて「おお、なるほど」と理解すること。
「おお、なるほど」と思って、自分の中に取り入れて実践してみること。
両者にはとてつもない差があるということを改めて思い出しました。
ブッダの教えを理解するのと、それを咀嚼して実践していくこともそう。
実践するって、けっこう難しいことなんですよね。
自分にできる範囲でゆるくやっていこうと思いました。
